| 當(dāng)代廈門青年藝術(shù)群展第二回舉辦 10位藝術(shù)家用獨(dú)有的創(chuàng)作語(yǔ)言體現(xiàn)在當(dāng)下的生存境遇與思考
“當(dāng)·廈——當(dāng)代廈門青年藝術(shù)群展”第二回展覽現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家的作品極具張力。
第二回展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾駐足欣賞。
“當(dāng)·廈——當(dāng)代廈門青年藝術(shù)群展”第一回展覽現(xiàn)場(chǎng)。 文/本報(bào)記者 陳冬 圖/受訪者 提供 當(dāng)代廈門青年藝術(shù)家在做什么？如果想知道答案，不妨去正在廈門海絲藝術(shù)品中心藝年·藝術(shù)空間展出的“文藝兩新”青年藝術(shù)家聯(lián)展暨“當(dāng)·廈——當(dāng)代廈門青年藝術(shù)群展”第二回現(xiàn)場(chǎng)一探究竟。 廈門當(dāng)代青年藝術(shù)家是一個(gè)豐富而多樣的群體，從展示的作品可以看到，展覽試圖通過(guò)“當(dāng)廈”這個(gè)主題，詮釋這個(gè)群體所持有的藝術(shù)態(tài)度，通過(guò)藝術(shù)化呈現(xiàn)體現(xiàn)出藝術(shù)家在當(dāng)下的生存境遇、情感體悟、思考以及一個(gè)時(shí)代的精神，同時(shí)也努力為青年藝術(shù)家、文化藝術(shù)創(chuàng)新群體搭建交流平臺(tái)。 在傳統(tǒng)和當(dāng)代間拓展與融合 參展的十位藝術(shù)家，有著迥異的背景和故事，他們被各類不同的事和物所吸引和沖擊，但秉持著自己的一份堅(jiān)持，用各自獨(dú)有的創(chuàng)作語(yǔ)言和行動(dòng)方式去探討與回應(yīng)著繁雜世事，在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間不斷拓展與融合。他們代表著廈門當(dāng)代青年藝術(shù)家在個(gè)人經(jīng)歷、藝術(shù)理解和時(shí)代視野的聯(lián)系中生發(fā)出的可能性。 陳伯卿在系列作品中以哪吒為原型，輔以流行文化形式創(chuàng)作出哪吒Nova。在陳伯卿看來(lái)，Nova是他對(duì)于童真的一種緬懷，對(duì)流行文化的探索與解構(gòu)，寓意一切都是新的開(kāi)始；陳河田的綜合材料作品將濃烈的色彩與獨(dú)特的肌理結(jié)合，融合成長(zhǎng)的記憶與思維狀態(tài)，回溯個(gè)人的過(guò)往，也表達(dá)對(duì)時(shí)代變遷的理解；陳志龍的作品也極具張力，以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和極具個(gè)人特色的繪畫(huà)語(yǔ)言，從親歷的生活與個(gè)人的狀態(tài)出發(fā)，表現(xiàn)內(nèi)心的情感與對(duì)未來(lái)的思考。 深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“虛實(shí)相生”影響的李星緣，用作品探索虛實(shí)之間的多元可能，首次嘗試將寫(xiě)意水彩，素描和紙刻三種形式相結(jié)合，試圖融合中國(guó)水墨布局與西方斑駁光影，演繹出一種新的空間維度；林月創(chuàng)不囿于成文規(guī)則，重新審視家鄉(xiāng)德化的陶瓷工藝，結(jié)合現(xiàn)代視野與傳統(tǒng)意蘊(yùn)，開(kāi)辟多維的視域，補(bǔ)拙生巧，賦予作品新的可能性。 邱林貴的創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中偶得的圖像場(chǎng)景，并以碎片的形式呈現(xiàn)作品，以“散點(diǎn)”的方式觀察與創(chuàng)作，與古人對(duì)話，亦寄意于物，融入個(gè)人的狀態(tài)與思緒；沈金山以天然大漆為基礎(chǔ)材料，運(yùn)用抽象的表現(xiàn)方式，將充滿時(shí)空冥想的觀念與當(dāng)代精神的內(nèi)涵注入作品中，賦予作品生命韻律，表達(dá)和諧與深沉的東方美學(xué)；湯哲則是敏銳地覺(jué)察現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的變化，以浪漫手法營(yíng)造出夢(mèng)幻的景觀，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之外若即若離的精神狀態(tài)，既有對(duì)創(chuàng)作的思考，也不無(wú)對(duì)生活、生命的感受。 吳謙以丙烯等綜合材料為媒介，在畫(huà)布上以東方美學(xué)為本，表達(dá)“東西遇合”的文化意識(shí)和水墨藝術(shù)的精神蘊(yùn)涵。他以“結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融會(huì)東方與西方”的理念，以抽象的形式表達(dá)東方主義、詩(shī)性美學(xué)和文人畫(huà)精神；葉成漢的新作品“虎變系列”則以時(shí)間為線講述自身的思想變化，并在畫(huà)面中嘗試全新的突破，在千變?nèi)f化的世界里尋找自己不變的位置，如實(shí)呈現(xiàn)、坦然接受并抽象地表達(dá)自身感受。 向社會(huì)打開(kāi)與藝術(shù)共鳴的窗口 青年藝術(shù)家群體已經(jīng)成為近年來(lái)當(dāng)代藝術(shù)的中堅(jiān)力量?！爱?dāng)·廈——當(dāng)代廈門青年藝術(shù)群展”第二回，延續(xù)著第一回對(duì)于氣質(zhì)獨(dú)具的青年藝術(shù)群體和生態(tài)的關(guān)注。策展人吳謙告訴記者，第一回群展聚焦藝術(shù)家們?cè)趶B門如何做藝術(shù)，第二回則在探討藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代印記的微妙聯(lián)系，更多地將視角從空間指向了時(shí)間，指向藝術(shù)本身?！巴高^(guò)這樣的展覽，更多的是在藝術(shù)家的自我表達(dá)之余，向社會(huì)打開(kāi)一扇與藝術(shù)共鳴的窗口?！?/span> 相比上一輩實(shí)力派藝術(shù)家關(guān)注宏大的敘事主題，80后、90后甚至是00后的這批青年藝術(shù)家，更迷戀社會(huì)生活當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)與頓悟，他們主張回歸到生活日常中，以個(gè)人化的視角展開(kāi)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)敘事性，反而重視材料研究，以及對(duì)事物認(rèn)識(shí)的敏銳力，這種對(duì)生活的態(tài)度，更能體現(xiàn)其鮮明的時(shí)代痕跡。 連續(xù)參加了兩回群展的林月創(chuàng)感觸頗深，他說(shuō)，面對(duì)中西文化的碰撞以及全球化信息時(shí)代的到來(lái)，“當(dāng)廈”這個(gè)系列展覽呈現(xiàn)廈門在地青年藝術(shù)家階段性對(duì)自己創(chuàng)作理念邏輯的梳理與思考，作品更多是在做一些實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作的研究，這對(duì)青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷而言非常寶貴。但是，他們也面臨著廈門當(dāng)代藝術(shù)的氛圍還不夠濃厚、受眾更加青睞傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)等問(wèn)題?！斑@需要時(shí)間去培養(yǎng)、去沉淀，更需要借助不同的載體去推廣，這次展覽舉辦地海絲藝術(shù)品中心，是市文聯(lián)的‘文藝兩新’服務(wù)驛站，它為青年藝術(shù)家提供了一個(gè)良性的宣傳互動(dòng)平臺(tái)?！?/span> 近年來(lái)，各種各樣的青年扶持項(xiàng)目蓬勃發(fā)展，廈門也同樣出臺(tái)了不少針對(duì)青年藝術(shù)家的扶持政策，讓他們?cè)谙蛩囆g(shù)家蝶變的艱難旅程中有了繼續(xù)走下去的勇氣。 新聞來(lái)源：廈門日?qǐng)?bào) |